第57番札所・栄福寺

第57番札所：栄福寺の概要

栄福寺は、弘法大師が海神供養を修したことから、海陸安全、福寿増長の祈願寺として往古から信仰されています。

縁起によると、嵯峨天皇（在位809?23）の勅願により、大師がこの地を巡教したのは弘仁年間でした。

内海の風波、海難の事故の平易を祈って、府頭山の山頂で護摩供を修法されました。

その満願の日、風波はおさまり、海上には阿弥陀如来の影向が漂いました。

そして、この阿弥陀如来の尊像を府頭山頂で堂宇を建て、本尊として安置したのが創建といわれ、勅願寺とされました。

栄福寺には、神仏混合の歴史もあり、その由来も平安時代に遡ります。

貞観元年（859）、大和・大安寺の行教上人が宇佐八幡（大分）の霊告をうけて、その分社を山城（京都）の男山八幡（石清水八幡）として創建するため、近海を航行中に暴風雨に遭い、この地に漂着しました。

ところが府頭山の山容が山城の男山と似ており、しかも本尊の阿弥陀如来は八幡大菩薩の本地仏でもあることから、境内に八幡明神を勧請して社殿を造営、神仏合体の勝岡八幡宮を創建したと伝えられています。

この八幡宮は伊予の石清水八幡宮とも呼ばれ、四国五十七番と仲良く寺社名を刻んだ石塔の道標が立っています。

明治新政府の神仏分離令により、寺は旧地から山の中腹になる現在地に移転し、また神社と寺はそれぞれ独立しました。

現在の大師堂は、山頂にあった堂舎を移築した由緒があります。

また、栄福寺が所蔵している江戸中期の手書きの納経帳にも別当栄福寺の墨書きがあり、また同じく江戸時代の版木で押された納経帳でも別当栄福寺の名がみられ、納経を明治維新からではなく、古来より行っていたことがわかります。

栄福寺の入り口です。それでは中にはいって行ってみましょう。

栄福寺の駐車場です。

栄福寺の手水場です。

栄福寺の鐘です。

栄福寺の本堂です。

栄福寺の大師堂です。

栄福寺の納経所です。

栄福寺の空海像とお砂踏みです。

栄福寺のお願い地蔵です。

栄福寺の御朱印です。

2014年11月11日に訪れた時の情報です